Teža plašča: spoštovanje in odgovornost voditeljev
Včasih od tistih, ki nas vodijo, pričakujemo toliko, da pozabimo – tudi oni so ljudje, tako kot mi. Ko je Herod aretiral Jakoba, enega Jezusovih najbližjih učencev, cerkev ni storila ničesar, dokler ni že umrl (Apostolska dela 12,1–2). Morda so verniki domnevali, da se Jakobu ne bo zgodilo nič hudega, ker je bil del Jezusovega ožjega kroga. Toda njihova tišina jih je stala veliko.
Morda so verjeli, da je bližina Jezusa Jakoba naredila nepremagljivega. Podobno tudi danes pogosto obravnavamo svoje voditelje, kot da so nadčloveški. Tako zelo jih občudujemo, da si ne moremo predstavljati, da bi bili šibki, krhki ali da bi potrebovali pomoč.
Nekateri pravijo, da je »vrh najbolj osamljen kraj«. Mnogi voditelji nosijo breme, ki ga tisti pod njimi pogosto ignorirajo. Mnogi voditelji, ki poskušajo izpolniti nemogoča pričakovanja tistih, ki jih vodijo, postanejo egocentrični in usmerjeni v uspešnost. Ta pritisk jih ovira pri izpolnjevanju njihovih resničnih odgovornosti.
Mnogi so ujeti v fasadi popolnosti. Ne morejo poiskati pomoči ali celo priznati svojih napak. Posledično voditelji trpijo v tišini, osamljeni zaradi svojega položaja in se bojijo, da bi bili obsojeni zaradi izkazovanja šibkosti. Toda Sveto pismo nas spominja, da so imeli tudi veliki voditelji pomanjkljivosti – David je grešil, Elija se je utrudil in Mojzes je dvomil. Pa vendar jih je Bog še vedno mogočno uporabil (Psalm 51, 1 Kr 19, 2 Mz 4,10–13).
Kasneje je Herod aretiral Petra, tako kot Jakoba – toda tokrat je cerkev goreče molila (Apostolska dela 12,5) in Peter je bil čudežno izpuščen. Jakobova smrt je cerkev prebudila k njeni odgovornosti, da stoji v vrzeli za svoje voditelje. Kot verniki se moramo zavedati, da so tisti, ki jih častimo in jim sledimo, še vedno moški in ženske, ki potrebujejo milost, molitev in odgovornost.
Pavel je nekoč Petra opozoril, ker je ravnal hinavsko – na samem je jedel z pogani, v javnosti pa se jim je umaknil, ko so bili prisotni judovski verniki (Galačanom 2,11–14). Pavel je razumel, da bi puščanje tega vprašanja nerešenega vodilo do zmede in kompromisov med brati. Njegova opominka ni bila sramota – bila je ljubezen in zaščita celotnega telesa.
Naših voditeljev ne smemo preobremeniti z nerealnimi pričakovanji. Sveto pismo uči: »Vsi so grešili in so brez Božje slave« (Rimljanom 3,23). Ker to vemo, ne smemo soditi dejanj po karizmi ali osebnosti, temveč po Božji besedi (Hebrejcem 4,12).
Žal se v mnogih afriških kontekstih pozivanje voditeljev k odgovornosti pogosto dojema kot sramota ali upor. Politični voditelji, ki jih izvoli ljudstvo, pogosto začnejo svoje kampanje s ponižnostjo, a ko pridejo na oblast, postanejo obrambni in avtoritarni. Kritike označujejo za sovražnike, namesto da bi jih videli kot glas razuma. V Pregovorih 27:6 piše: »Prijateljeve rane so zveste, sovražnikovi poljubi pa so varljivi.« Popravek ni napad – je znak skrbi.
Vodenje je breme, a ko si to breme delimo, postane čudovita pot. Dobri voditelji priznavajo svoje slabosti in se obkrožajo s tistimi, katerih prednosti jih dopolnjujejo. Ti ljudje delujejo kot varovalo pred napakami – zaščita pred ponosom in napakami.
Celo Peter je spoznal Pavlovo modrost in razodetje Besede (2 Peter 3,15–16). Pravo vodstvo se okrepi, ko sprejme tako ranljivost kot odgovornost.
Vsem voditeljem: vrh postane osamljen le, če se odločite za izolacijo. Obkrožite se z nasveti, sprejmite popravke in ne pozabite – niste Bog. In vsem sledilcem: spoštujte svoje voditelje, molite zanje, vendar jih nikoli ne malikujte. Potrebujejo vašo podporo, ne vaše tišine.
Bog blagoslovi.
