Pravo bistvo božiča: Kristus, ne Božiček
Božiček, znan tudi kot sveti Nikolaj, je bil v zgodovini znan po svoji radodarnosti do otrok in revnih. Njegova dejanja prijaznosti so postala legendarna in so skupnosti navdihnila, da so slavile njegovo darežljivost. Vendar je sčasoma lik Božička – ali Božička – premaknil fokus božiča z rojstva Jezusa Kristusa na obdarovanje, praznična praznovanja in veselje, osredotočeno na človeka. Čeprav je radodarnost občudovanja vredna, je bistvo božiča vse bolj spregledano, zaradi česar mnogi praznujejo na načine, ki častijo kulturo in ne Kristusa.
Zanimivo je, da nas Sveto pismo svari pred skupino, imenovano Nikolaiti , ki je omenjena v knjigi Razodetja. V Razodetju 2,6 Gospod pravi: »Toda to imaš: sovražiš dejanja Nikolaitov, ki jih tudi jaz sovražim,« in v Razodetju 2,15 doda: »Zato imaš tudi nekatere, ki se držijo nauka Nikolaitov.« Zdelo se je, da Nikolaiti delajo dobro – dejanja velikodušnosti in služenja – toda njihova dejanja so ljudi pogosto duhovno ujela in jih prefinjeno odpeljala stran od Božje resnice. Podobno lahko tradicije, ki obkrožajo Božička, čeprav so na videz nedolžne ali prijetne, zaslepijo ljudi za pravi pomen božiča in preusmerijo pozornost z največjega darila, kar jih je bilo kdaj dano – Jezusa Kristusa .
Bistvo božiča ni izmenjava daril ali praznovanje človeške velikodušnosti. Gre za prejem daru samega Boga v osebi Jezusa Kristusa, ki je prišel, da bi prebival med nami, da bi zavzel naše mesto v grehu in ponudil večno življenje. Mnogi so to pozabili in posledice so očitne. Na božični dan se nekateri ukvarjajo s pijančevanjem, nemoralo in grešnimi dejanji, pozabljajoč, da je bil ta dan namenjen časti Gospoda. Komercializacija božiča, poudarek na Božičku in kulturni poudarek na gostijah in praznovanjih so ta dan oropali njegovega duhovnega pomena.
Bog je vedno svaril pred profanimi dejanji, ki prezirajo njegova načela. Tako kot je rekel o Ezavu v Malahiju 1:3: »Jakoba sem ljubil, Ezava pa sem sovražil,« vidimo, da Bog ne sovraži le osebe, temveč profana dejanja in neupoštevanje duhovne resnice . Nikolaiti so v svojem času oskrunili tisto, kar je bilo sveto, tako da so dejanja navidezne dobrote mešali s kompromisi in neposlušnostjo Bogu. Podobno, ko tradicije, zabava ali kulturne prakse zasenčijo Kristusa med božičem, je oskrunjeno srce praznovanja.
Pomembno je omeniti, da to ne pomeni, da bi morali kristjani opustiti božič ali zavrniti veselje. Nasprotno, božič je dan za praznovanje Jezusa Kristusa , s čimer priznamo čudež njegovega rojstva, njegovega delovanja in njegove žrtve za človeštvo. Pravo darilo božiča je Kristus sam. Vse ostalo – obdarovanje, praznovanja, pojedine – mora kazati nazaj nanj in nas spominjati na njegovo ljubezen in namen. Ko izgubimo Kristusa izpred oči, nehote dovolimo, da nam nikolajski vplivi ukradejo osrednjo točko praznika.
Kot Cerkev imamo odgovornost, da si povrnemo božič. To je dan, ko učimo, delimo in smo priča resnični zgodbi: rojstvu Odrešenika, ki je prišel na svet ne zaradi slave ali osebnega priznanja, temveč da bi prinesel odrešitev in zveličanje. Pravilno praznovanje pomeni imeti Kristusa v središču, poudarjati duhovno razmišljanje, čaščenje in priznavanje Božjega največjega daru človeštvu.
Božič ni o Božičku. Ne gre za izmenjavo daril zgolj zaradi tradicije. Gre za prejemanje, čaščenje in praznovanje Jezusa Kristusa, Božjega Sina, ki je postal meso in prebival med nami. Zgodbo o božiču je treba pravilno povedati in mi, kot Cerkev, moramo prevzeti vodilno vlogo pri oznanjevanju njenega pravega pomena. Skrbno varujmo to zgodbo in poskrbimo, da nam nikolajski vplivi – bodisi s posvetnimi tradicijami, komercializacijo ali motnjami – ne ukradejo srca božiča.
V tem času se spomnimo, zakaj praznujemo. Zahvalimo se, častimo in se veselimo resničnega daru – Jezusa Kristusa, našega Gospoda in Odrešenika . Ko je Kristus v središču, božič izpolni svoj božanski namen in čas postane trenutek duhovnega premišljevanja, veselja in večnega pomena.
